نوشته‌های فقهی، حقوقی. معرفتی
عدالت
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : عمار
مطالب اخیر
نویسندگان
نظرسنجی
نظرتان دربارۀ این وبلاگچیست؟






جمعه 1 مرداد 1395 :: نویسنده : عمار


1. لینک عضویت در گروه تلگرام بازارچۀ دیوار و شیپور:

خرید.فروش.حمل ونقل.کتاب.خودرو. مسکن.خانه.اجاره.رهن.پوشاک و لباس. وسایل نو و دسته دوم و...



آدرس شبکه اجتماعی: http://facenama.com/0001133


آدرس وبلاگ: http://hosein735.mihanblog.com



2.ویراستاری ظاهری و محتوایی متون درسی و غیر درسی پذیرفته می‌شود:

هر کلمه: 70 ریال.

 تماس و پیامک:     09198865310 .






نوع مطلب : نیازمندی‌ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 31 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار
زندگی امیدوارانه

با قلب و دل خود باور داشته باشید که هر روز، روزی از روزهای خدا و آغازی برای خودسازی و شروع بهترین روز زندگیتان است و برای هر لحظه از زندگیتان برنامه داشته باشید گویا که انگار عاشق لحظه لحظه های زندگیتان هستید. هر روزمان را با به جا آوردن شکر خدا آغاز کنیم و "لا تقنتوا من رحمه الله"[1] را آویزه گوش دلمان کنیم؛ چرا که ناامیدی از رحمت خدا بزرگترین گناه است.




کلیدواژه ها: خدا. زندگی. قلب.




.............................................
پی نوشت ها:
1.آیه 53 سوره «الزمر».




نوع مطلب : فقهی.حقوقی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 28 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار
سبک زندگی نادرست

شاید برخی خیال کنند که سبک زندگی اسلامی خلاصه می شود در رعایت معنویات و امور اخلاقی در زندگی و روابط متقابل اعضای خانواده با یکدیگر و مردم پیرامون خود. اما باید بگویم که قضیه به همین جا ختم نمی شود و شامل زندگی مادی و دنیوی ما هم می شود حتی بالاتر از این شامل نحوه برخورد ما با محیط و محل زندگی و مواهب طبیعی و منابع مختلفی که خداوند متعال در اختیار ما قرار داده نیز می شود. چیزهایی که هرگز فکر نمیکردید پیرتان می کنند امروز همانها گریبانگیر شما شده ان از طرز نشستن و بی تحرکی و دیر خوابیدن گرفته تا استفاده نادرست از چشم و در معرض قرار دادن آن به مدت طولانی در برابر انوار و امواج موبایل و کامپیوتر و نوشیدنی های ناسالم که ظاهری فریبنده دارند.[1]





کلیدواژه ها: اسلام. سبک زندگی. معنویات. مادیات.




...................................................
پی نوشت ها:
1. برگرفته از: @khanevadegi_m






نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : اسلام. سبک زندگی. معنویات. مادیات.،
لینک های مرتبط :
سه شنبه 24 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

هر کسی نسبت به زندگی مشترک طرز نگاه مخصوص به خودش را دارد اما گاهی بهتر است عینگمان را عوض کنیم و با زاویه دید دیگری به زندگی بنگریم تا متوجه شویم که چقدر این انسان می تواند فهتر باشد و چقدر این موجود می تواند چشم انداز خود را تا بی نهایت در نظر بگیردو قابلیت های خودش را بهتر بشناسد. گاهی خوب است به دنیای اطرافمان و به طبیعت بی نهایت با دید عالمانه تری نگاه کنیم و مانند ابرهای باران زا با کرامت باشیم و کرم خود را بر همه انسان های از جنس خودمان ببارانیم. مانند بید در برابر همه متواضعانه و بدون تکبر برخورد کنیم. در مصاعب و مشکلات و طوفان های زندگی چون سرو و صنوبر، راست قامت و صبور و همچون چشمه، زلال و روان باشیم.

 

 

کلیدواژه ها: طرز فکر. زندگی. طبیعت.







نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : طرز فکر. زندگی. طبیعت.،
لینک های مرتبط :
یکشنبه 22 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

در‍ زندگی مشترک در زیر یک سقف گاهی انسان با مسائلی مواجه می شود که به ظاهر خیلی ساده است ولی نحوه برخورد با آن ها، می تواند آثار مختلفی را به بار بیاورد. یکی از معضلاتی که امروزه همسران با آن مواجه هستند این است که توجه کافی به نیازهای یکدیگر ندارند و حتی گاهی حداقل ها را هم برآورده نمیکنند و بیشتر ساعات روز خود را در بیرون از خانه سپری می کنند یا در خانه هم که هستند ولی مدام تلویزیون تماشا می کنند و یا به جای انس و الفت گرفتن یا یکدیگر، گوشی موبایل خود را به است میگیرند و مشغول سرگرمی و پر کردن اوقات خود در شبکه های مجازی هستند غافل از اینکه برای حفظ الفت و جلوگیری از ایجاد اختلافات عاطفی و روحی، باید مرتب یکدیگر را شارژ کنند حتی شده با صحبت کردن راجع به موضوعات مختلف، سیم اتصال عاطفی را وصل کنیم.

بنابراین اگر کمی به جای انس و الفت با گوشی های لمسی، با همسرمون روابط صمیمانه برقرار می کردیم الآن این همه مشکل نداشتیم و کلی خوشبخت می شدیم.

برای مطالعۀ بیشتر در این زمینه به کتاب «مکارم الأخلاق فی حق الزوج و المرأة به نقل از رسالۀ امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی» مراجعه کنید.

 


کلیدواژه‌ها: زندگی. شارژر. روابط عاطفی.









نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : زندگی. شارژر. روابط عاطفی.،
لینک های مرتبط :
شنبه 21 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

گاهی بدون اینکه توجهی داشته باشیم، تأثیر عمل ما به مراتب بیشتر از بارها سخنرانی است. خطیب و عالم توانمندی راجع به سؤالی که از سوی یکی از مستمعین مطرح شده بود، مطالعاتی را داشته و چند پاسخ برای آن یادداشت کرده بود و در جلسۀ بعدی سخنرانی، برای حاضرین و مستمعین توضیح می‌دهد. اما در آخر یکی از جوانانی که در مجلس نشسته بود بلند شد و در خواست کرد که او نیز پاسخی را نسبت به این سؤال بدهد. خطیب وقتی دید که جواب آن جوان، پاسخ خوب و قابل قبولی است آن جوان را تشویق کرد و شروع کرد به نوشتن آن پاسخ در دفترچه یادداشت خود تا پاسخ‌های او کامل‌تر شود و توجهی نداشت که دیگران دارند این صحنه را می‌بینند. اما با کمال تعجب همین کار کوچک و پذیرش پاسخ یک جوان، باعث شد که در روز آخرى كه داشت از آن منطقه برمی‌گشت، یكى از اهالی و مستمعین که از جامعۀ معلمان بود پیش آن عالم روحانی بیاید و اظهار کند که عكس العمل شما در مقابل آن دانش‏آموز و قبول و یادداشت جواب او، از همۀ سخنرانى‏هاى شما اثر تربیتى‏اش بیشتر بود!

بنابراین چه خوب است که گاهی در برابر دیگران و تأمل در حرف‌ها و راه‌کارهای آنان جمود نداشته باشیم؛ چرا که چه بسا مطلبی به ذهن دیگران آمده باشد، از لحاظ مبانی اسلامی هم درست‌تر و هم قابل قبول‌تر باشد.

 

 

 

کلیدواژه‌ها: عمل. سخنرانی. تأثیر. 





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : عمل. سخنرانی. تأثیر.،
لینک های مرتبط :
جمعه 20 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

 

نماز از جایگاه ویژه ای در دین مبین اسلام برخوردار بوده تا آنجا که ستون دین معرفی شده؛ به گونه ای که تارک نماز در روایات اسلامی تا مرز کفر نیز پیش رفته و کسی که نماز را سبک بشمارد از نعمت شفاعت اهل بیت (علیهم السلام) محروم خواهد بود. همچنان که در روایات آمده:

اِنَّ شَفاعَتَنا لا تَنالُ مُستَخِفّاً بِالصَّلوةِ.[1]

واقعا چرا بعضی از ما اینقدر نمازهایمان را سبک می شماریم و به همه کارهایمان می پردازیم و نماز را به جای اینکه جزء مسائل اساسی زندگی خود قرار دهیم، در حاشیه و آخر وقت آن را به جا می آوریم یا خواب ناز را بر نماز ترجیح می دهیم؟ اگر یک نمازمان هم به عمد به تاخیر بیندازیم مصداق سبک و کم اهمیت شمردن نماز است  تا چه رسد به اینکه با بی توجهی به اوقات نماز برنامه ای برای نماز اول وقت نداشته باشیم و تا جایی پیش برویم که تا دیر وقت بیدار بمانیم و به راحتی نماز صبحمان قضا شود؟ پس وای به حال کسانی که بیستر اوقات نماز صبحشان قضا می شود و عین خیالشان نیست!

 

 

 

 

کلیدواژه ها: اسلام. روایات. نماز. سبک شمردن.

 

 

 

..............................................

پی نوشت ها:

1. كافی، ج‏3، ص‏269.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : اسلام. روایات. نماز. سبک شمردن.،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 19 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار






امروزه با فاصله گرفتن خانواده ها از معیارهای معنوی و اخلاقی شاهد این هستیم که ملاک سنجش ارزشمندی اعضای خانواده هم کم کم تبدیل به امور ماری و نفسانی شده و هر کسی از توانایی بالاتر و پرستیژ بالاتری برخوردار باشد او را بیشتر مورد توجه قرار می دهند غافل از این که رفتن به سوی این افکار و ملاک ها جز اتلاف عمر با ارزش ثمره دیگری را به ارمغان نخواهد آورد. خوب است در این زمینه به کلام اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) رجوعی داشته باشیم. به عنوان نمونه در روایتی آمده که امیر المومنین (علیه السلام) ملاک و معیار ارزشمندی انسان را در مهربانی با همسر و نرمی با دیگران ذکر کرده است:
«بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم ‏تر و مهربان ‏تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با زنان خود مهربان و بخشنده‏ است».
قطعا این رابطه دو طرفه بوده و حضرت زهرا (سلام الله علیها) نیز در وصف شدت علاقه و وفاداری خود نسبت به همسرش، به خلاف عشق‏‌های ظاهری و دروغین که تنها در هنگام عافیت و شادی با یکدیگر همراهی می کنند، جان و روحش را سپر بلاهای آن حضرت قرار دهد و همواره در خیر و نیکی و نیز در سختی ها و بلاها همراه و یاور همسرش باشد.[1]






کلیدواژه ها: همسر. اخلاق. احترام.





............................................
پی نوشت ها:

1. نهج الحیاة، ص ۱۵۷و ۱۴۷.


کلیدواژه ها: ملاک. همسر. آداب. احترام.




نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 17 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

زبان مهم‌ترین وسیله برای برقراری ارتباط بین انسان‌ها است و این توانایی تکلّم و صحبت کردن از نعمت‌های بزرگ خداوند متعال است که در قرآن به آن اشاره شده است.[1] زبان عربی، یکی از زبان‌های زنده دنیا است که از آن به زبان اهل بهشت و زبان قرآن نیز تعبیر می‌کنند. از نظر زبان شناسان، زبان عربی از کامل‌ترین و غنی‌ترین زبان‌های دنیاست که به خوبی می‌تواند مفاهیم و مطالب گسترده و عمیق را در قالب‌های زیبا و کوتاه بیان کند.[2] انسان‌ها در دنیا با زبان‌های گوناگونی با یکدیگر ارتباط برقرار کرده که یکی از آن زبان‌ها، زبان عربی می‌باشد. زبان عربی هزار و چند سال است که با زبان فارسی پیوند دارد. مهم‌ترین ویژگی زبان عربی این است که لغت قرآن است و خداوند مهربان آیات کتاب خود را با این لغت بر ما نازل کرده است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) با این لغت با خدا مناجات می‌کرده اند و این لغت زبان متون و منابع ارزشمند اسلامی یعنی متون حدیثی، تفسیری، تاریخی و غیره است؛ از این جهت دارای قداست و ارزش خاصی است و کسانی که بخواهند بلا واسطه با حقیقت اسلام آشنا شوند لازم است که با این زبان آشنایی کامل داشته باشند.[3]

 

 

 

 

 

کلیدواژه‌ها: عربی. زبان. وسیله. ارتباط. ویژگی.

 

 

 

 

.............................................................

پی‌نوشت‌ها:

[1]. الرحمن/ 4.

[1]. طباطبایی؛ سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم: 1973م، ج ۴، ص۱۶۰. مکارم شیرازی؛ ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دارالكتب الاسلامیة، چاپ سی و دوم: 1374ش، ج ۱۳، ص ۳۱۱.

[1]. طبرسی؛ امین الدین، تفسیر مجمع البیان، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1379 ق،  ج ٢، ص ٢۰۶.

 





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : عربی. زبان. وسیله. ارتباط. ویژگی.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 11 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار


گاهی بک رفتار کوچک ولی با درایت و تواضع آنچنان اثری در زندگی یک انسان دارد که حتی باعث می‌شود طرف از دین خودش دست بردارد و به دین اسلام روی بیاورد. آن زن مسیحی که در یكی از روزهای ماه مبارک رمضان با یک روحانی ایرانی مواجه می‌شود آن هم در داخل اتوبوس شهری که شاید کسی خیال نکند که بشود در چنین مکانی کسی را به راه راست هدایت کرد تبلیغ دین برایش انجام داد و شاید تصورمان این باشد که برای هدایت انسان‌ها به دین مبین اسلام حتما باید در یک مکان خاص و با شرایط ویژه و با مقدماتی باید باشد اما هنگام حركت اتوبوس آن روحانی وقتی دید که خانمی بچه‌اش را در آغوش گرفته و در كنار صندلی او ایستاده و جایی برای نشستن ندارد و بلند می‌شود و جای خود را به او می‌دهد. همین کار به ظاهر ساده با کمال تعجب باعث می‌شود که آن زن نسبت به روحانیت شیعه کنجکاو شود و با تقویت ارتباط خود و پرسیدن سوالاتی راجع به نظر اسلام دربارۀ حقوق زنان و دریافت پاسخ مناسب به دین مقدس اسلام مشرف می‌شود.


کلیدواژه‌ها: اسلام. روحانی. زن مسیحی.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : اسلام. روحانی. زن مسیحی.،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 9 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار


نباید بد حجابی عادی بشه؛ چرا که این تازه اول مشکل است؛ چون قرار نیست همه چی عادی بشه. کسانی که ادعا می کنند در غرب، بی حجابی عادی است و به همین خاطر اگر در ایران هم عادی شود دینر هیچ کس حرص و ولع جنس مخالف را نخواهد داشت و در نتیجه دیگر جرتکبمفاسد اخلاقی نخواهند شد! اما باید بگویم که ظاهرا این لفراد به لوازم ادعای خود توجهی ندارند؛ زیرا کمترین لازمه آن، ارتکاب گناه بد حجابی یا بی حجابی است که خودش از جمله مفاسد اخلاقی منافی با عفت عمومی جامعه مسلمین است. بماند سایر مضرات آن؛ زیرا اگر عادی بشه دیگه زنها از چشم مردها میفتند و دیگه رغبتی به ازدواج و پذیرش مسئولیت خانواده نخواهند داشت و به فکر ارضای خود از راه های دیگه بر می آیند. برای مطالعۀ بیشتر به کتاب فلسفۀ حجاب شهید مطهری (رحمة الله علیه) مراجعه کنید.[1]

 

 

 

کلیدواژ]‌ها: مطهری. حجاب. عادی شدن گناه.

 

 

 

...............................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. کتاب مساله حجاب (شهید مطهری)

 ۱۳۹۴/۰۶/۲۲ محمدرضا احمدی بدون دیدگاه PDF،حجاب،حجاب و عفاف،دانلود کتاب،شهید مطهری،کتاب،کتاب شهید مطهری،مساله حجاب

نام کتاب : مسئله ی حجاب

نویسنده : مرتضی مطهری80

ناشر :  پارس بوک

زبان کتاب :  پارسی

تعداد صفحه :  ۲۳۳

قالب کتاب : PDF

حجم فایل :  ۱,۰۰۰   کیلوبایت

توضیحات :  کتاب مسئله حجاب، سلسله سخنرانی‏های استاد مطهری در انجمن اسلامی پزشکان است. آن استاد فرزانه معتقد بود که گذشته از انحراف‏های عملی فراوانی که در زمینه حجاب به وجود آمده، این مسئله و دیگر مسائل مربوط به زن، وسیله‏ای در دست برخی افراد ناپاک قرار گرفته است.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : مطهری. حجاب. عادی شدن گناه.،
لینک های مرتبط :
شنبه 7 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

 

یکی از برادران عزیز روحانی در یکی از سفرهای تبلیغی خودش با عدم استقبال مردم مواجه شد و این اتفاق برایش خیلی گران آمد؛ بدین گونه که وقتی وارد آن روستا شد ابتدا با خودش این‌طور فکر می‌کرد که من به شرایط سخت عادت دارم و به اهالی آن‌جا گفتش که با امکانات کم هم می‌تواند این چند روز ایام تبلیغ را بگذراند و اگر جایی برای گذراندن شب باشد برایم كافی است و چیز دیگری نمی‌خواهد. اما با کمال تعجب اهالی آن منطقه گفتند که اینجا کسی نماز نمی‌خواند و اگر هم روحانی بیاید آخر سر چیزی به او نمی‌دهند و باید با پول خودش این ایام را سپری کند فردای آن روز او را به سوی ماشینی كه به شهر بر می‌گشت راهنمایی كردند و یه جورایی تلویحاً با این کارشون به من فهموندن که هر طوری شده می‌خواهند او را برگردانند! آن‌ها نه تنها از او استقبال نكردند بلكه سعی كردند به هر شكلی كه شده او را باز گردانند. این مبلّغ اولّش می‌خواست عکس العمل تندی نشان بدهد و به اصطلاح از خود دفاع کند یا واکنشی نشان بدهد و بگوید که آقا این چه وضعی است و عجب آدمای بی‌منطقی هستید و از این قبیل کارها، ولی لحظه‌ای با خود اندیشید و تصمیم گرفت سعۀ صدر از خود نشان بدهد و چیزی نگوید. اما این برخوردها باعث نشد که آن روحانی از این رسالت خود دست بر دارد و دوباره به آن روستا بازگشت و یک راست رفت در مسجد آن روستا سکنی گزید و بدون هیچ چشم داشتی مشغول عبادت در آن مسجد شد. همین عزم راسخ و صبر و خلوص و تهذیب نفس او باعث شد که طولی نکشید که پس از چند روز کم کم مردم نسبت به آن مسجد و روحانی آن استقبال نشان دادند تا جایی که در سال‌های بعد نیز از او دعوت می‌کردند که برای تعظیم شعائر دین به مسجد و روستای آن‌ها برود تا از معارف اسلام بهره‌مند شوند.[1]

 

 

کلیدواژه‌ها: تبلیغ. روحانی. مسجد. مردم.

 

 

.................................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. برگرفته از:

http://www.mobaleghan.com/index.aspx?fkeyid=&siteid=8&pageid=2775&siteid=8





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : تبلیغ. روحانی. مسجد. مردم.،
لینک های مرتبط :
جمعه 6 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

امریکای جنایتکار تونسته بدون جنگ و در زمان کوتاهی بخش عظیمی از دستاوردهای هسته‌ای ما را که ثمرۀ 30 سال تلاش بی‌وقفۀ فرزندان این مرز و بوم بوده را متوقف کنه یا از بین ببره؛ از اورانیوم غنی شده گرفته تا بتن‌ریختن در تأسیسات هسته‌ای که به دست خودمون این کارها را انجام دادیم در حالی که اگه میخواست با ما بجنگه میبایست کلی هزینه جنگ و کشته میداد و چند سال با ما میجنگید تا شاید گوشه‌ای از صنعت هسته‌ای ما را از بین می‌برد. واقعا جای تعجب داره که چرا آدمایی که ادعای آزاداندیشی دارند بدون توجه به آن روی سکه یعنی چهرۀ پلید امریکا و منتقدین دلسوز داخلی توجهی نکردند و حتی در برخی مواردی متأسفانه نیروهای منتقد خودی را مورد تمسخر قرار می‌دادند که در نهایت به قیمت از دست دادن دستاوردهای چند دهۀ کشور در مقابل چندتا ادعای توخالی مقامات حیله‌گر آمریکایی تمام شد. لااقل بیایید این بار درس بگیرم. تا کی می‌خواهیم با دشمنان قسم‌خورده و گرگ‌صفت که امیدی به هدایتشان نیست و با اساس اسلام و نظام اسلامی مشکل دارند، با روش آزمون و خطا برخورد کنیم؟

 

 

کلیدواژه‌ها: آمریکا. جنگ. هسته‌ای. درس.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : آمریکا. جنگ. هسته‌ای. درس.،
لینک های مرتبط :

 

امروزه در گوشه و کنار هر از چند گاهی می‌شنویم که برخی از مسیحیان به دین مبین اسلام مشرف شده‌اند و خاطرات در خور توجهی از مبلّغان سرزمین‌های مختلف نقل می‌شود که هر کدام در اندازۀ خودش قابل توجه است. یکی از این کسانی که در این سال‌های اخیر به دین مبین اسلام و مذهب حقّۀ شیعه گرویده، خانمی انگیسی است که در روز عاشورا دوان دوان به سوی مجمع اسلامی روحانیت انگلیس آمد و از پس موافقت با ملاقات او با مسئول آن مجمع، درخواست کرد نماز خواندن را به او یاد بدهد؛ چرا که می‌خواهد نماز بخواند. وقتی علت را جویا شدیم معلوم شد که او غیر مسلمان و اهل انگلیس است و بروشورى كه هنگام عزادارى در خیابان پخش شده بود توجه او را جلب کرده و باعث شده تحولی در قلب او ایجاد شود. راستی محتوای آن بروشور چه بود که اینچنین توجه او را به خودش معطوف کرده و سبب چرخشی بنیادین در افکار او شده؟! جالب است بدانید که در آن کاغذ نوشته شده بود که امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا در زیر نیزه‌ها و تیرباران دشمن نماز گذارد. همین جمله آنچنان فطرت خفتۀ او را بیدار کرد که منجر شد لب به سخن بگشاید و این جملات را که حاکی از فطرت خداشناسی او است بر زبان بیاورد: «من نیز می‌خواهم نماز بخوانم! من از فساد و تباهى این جا خسته شده‌ام و احساس می‌كنم مطلوب من در نماز خواندن است!

 

 

کلیدواژه‌ها: امام حسین. نماز. زن انگلیسی.

 

 

....................................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. برگرفته از كیمیا نظر، موسوى مطلق ، ص ۵۲.





نوع مطلب : فقهی.حقوقی، 
برچسب ها : امام حسین. نماز. زن انگلیسی.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 4 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

به نظر من علت اینکه مملکت ما پیشرفت نمیکنه همینه که به جای تخصص و تعهد، نظرات سلیقه‌ای و جناحی اعمال میشه و این عین جمود است که آقایان میخوان سلیقۀ خودشو بر قانون حاکم کنند و بر جامعه پیاده کنند به اسم احترام به سلایق مختلف و آزاداندیشی! به نظر ما اداره کشور بر اساس تخصص و تعهد باید باشه نه اینکه هر کسی سلیقه خودشو اجرا کنه؛ چرا که تعهد و تخصص مهمتره. برای دانستن اهمیت تخصص و تعهد به آدرس در پی‌نوشت مراجعه کنید.[1]

 

 

کلیدواژه‌ها: پیشرفت. مملکت. تعهد. تخصص. سلیقه.

 

 

...............................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. http://www.mashreghnews.ir/news/311278/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D9%87%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : پیشرفت. مملکت. تعهد. تخصص. سلیقه.،
لینک های مرتبط :
سه شنبه 3 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

آیا در ایران به حقوق زنان ظلم می‌شود؟

مهریه و نفقه که دادگاههای ایران که پر است از زنانی که دارن مهریه و نفقشونو میگیرند. اتفاقا قبل انقلاب و در زمان حکومت شاهنشاهی وابسته به غرب به حقوق زنان بی اعتنایی میشد و هیچکس نمیتونست مهریه و نفقشو بگیره. حالا که دارن میگیرن. توی دادگاههای اونایی که ادعای تمدن میکنند چندتا زن تا حالا تونسته نفقه و مهریه بگیره؟!

اگه بحث تحجر باشه که دین اسلام بعد از یهودیت و مسیحیت اومده. پس اسلام جدیدتر و مترقی تر از اونهاست. بلکه اونها هستن که هنوز توی عصر حجر هستن و با معارف اسلام آشنا نیستن و هنوز دارن گوشت نجاست و خوک و مغز کله پاچه میمون را میخورند و هرکدوم از زن و مرد که میخوان ازدواج کنند اصلا اونجا چیزی به نام مهریه و نفقه ندارن بلکه هرکدومشون وظیفه داره بطور مساوی پنجاه پنجاه پول و وسایل زندگی فراهم کنه ولی در اسلام، زنها نه تنها حق مهریه و نفقه دارن بلکه همه مسئولیتهای مالی زندگی به دوش مرد است و زن هیچ وظیفه ای نداره!

بعدشم اگه یه مردی پول دار باشه خب باید مهریه زنشو بده و طبق حکم اسلام، عندالمطالبه است یعنی هر وقت درخواست کرد باید بده. پس اسلام که مدافع حقوق همه است این ما هستیم که یا پول نداریم مهریه بدیم یا با رسم و رسومات خودساخته، میگیم کی داده و کی گرفته.

خیلی زشته که آدم بدون اطلاع کافی از احکام اسلام و وضعیت حقوق زنان در کشور خودش، هر چی اونور آبی ها گفتن دربست قبول کنه!

همه کشورهای غربی و شرقی را فساد گرفته اتفاقا اونجاها چندبرابر ایران تجاوز صورت میگیره توی اتوبوس و مترو و پارک توی روز روشن به دخترای مردم تجاوز میکنند و توی مدرسه همه مسائل را بهشون آموزش میدن و معلمهاشون دانش آموزها را به صف میکنند و بکارتشون را با وسایل پزشکی از بین میبرند تا دیگه هر کاری خواستن بکنند و...[1]

 

 

کلیدواژه‌ها: اسلام. غرب. حق. زن.

 

 

.....................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. قسمتی از نقد سریال جریکو - دوستان از دست ندین.به موضوعات خوبی اشاره میکنه...تهیه و ویرایشش کلی دردسر داشت.... کیفیت بهتر: http://akhtarshenas20.persiangig.com/125.mp4 فایل صوتی همین کلیپ: http://akhtarshenas20.persiangig.com/audio/صوت-احکام ازدواج در الام و غرب.mp3





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : اسلام. غرب. حق. زن.،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 2 مرداد 1396 :: نویسنده : عمار

انسان در دنیایی آفریده شده که اگر به دقت به مسائل اطرافش نگاه کند متوجه می‌شود که علی‌رغم اینکه اینهمه بر طبل آزادی و اختیارش می‌کوبد، بیشتر حوادث پیرامونش از اختیار او خارج است و دایرۀ اختیارات آدمی بسیار محدود است و دایرۀ اختیار و حق انتخاب انسان تنها شامل اعمال اختیاری انسان می‌شود و بس...[1]

اینکه دختر شویم یا پسر...

در این زمان یعنی قرن 21 مثلا به دنیا بیاییم نه قرن 5 یا 60 و ...

اینکه در انتخاب پدر و مادرمان نقشی نداشتیم...

اینکه در فلان ساعت مشخص هوا تاریک میشه و مجبوریم تاریکی را تا ساعت مشخصی از صبح تحمل کنیم...

اینکه مجبوریم در مکانهای عمومی سیگار نکشیم و به قانون و حقوق دیگران احترام بذاریم...

اینکه مجبوریم پشت چراغ قرمز وایستیم میشه برداشته بشه و اجباری نباشه؟...

ما مجبوریم تغییر فصلها و آمدن بهار و تابستان و زمستان و... را تحمل کنیم و در زمستان منتظر باشیم تا بهار بیاد و...

بنابراین اجبار همیشه بد نیست؛ گاهی لازم است!

 

 

کلیدواژه‌ها: انسان. دنیا. اختیار.

 


.............................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. مرتضی مطهری، مجموعة‌آثار، ج1، ص 384،نشر صدرا، 1370 ش.

2. صدوق توحید، ص 337، نشر دفتر نشر اسلامی، قم، بی تا .

3. محمد سعیدی مهر، آموزش کلام اسلامی، ج 1، ص 329،نشر طه ،قم، 1383 ش.

4. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 7 ، ص 11، نشر جامعه مدرسین قم،1387ش.

5. مصطفی حسینی دشتی، معارف و معاریف، ج 1، ص 533،نشر دانش ،قم، 1376 ش.





نوع مطلب : فقهی.حقوقی، 
برچسب ها : انسان. دنیا. اختیار.،
لینک های مرتبط :

ما الگویمان قرآن است. حجاب هم یکی از احکام الهی است [1] که جنبۀ اجتماعی داره نمیشه بهش بی توجهی کرد نمیشه آدم دخترشو با هر تیپ و آرایشی بفرسته توی خیابون و مدرسه و غیره، بعدش بگه ملت شریف هشتاد میلیونی لطفا چشمهاتونو ببندید و به دختر من نگاه نکنید و اگر هم یه وقت چشمتون افتاد لطفا تحریک نشید و لذت نبرید!

یعنی این بشر از خدا بهتر میفهمه که میخواد قرآن را بندازه کنار و احکامی که خودش مینویسه را اجرا کنه!؟  کسی که کامپیوتر و لباسشویی و یخچال و هر چیز دیگه را میسازه، فقط اونه که صلاحیت داره دستورالعمل و دفترچه راهنمای اون را بنویسه. پس خدا هم که ما را ساخته، فقط خداست که صلاحیت داره دفترچه راهنمای ما را بنویسه. پس کسانی که دارن تلاش می‌کنند مردم را از احکام  قرآن دور کنند در واقع میخوان کاری کنند که اگه کامپیوتر یا یخچالمون عیبی پیدا کرد، دفترچه راهنماشو کنار بندازیم خودمون آستین‌ها را بالا بزنیم برای درست کردنش!

واقعا این منطق با کدام عقل سازگاری داره!؟

 

 

 

کلیدواژه‌ها: قرآن. عقل. خانواده. حجاب.

 

 

 

...........................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. نور/ 31.

احزاب/ 33 و 59.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : قرآن. عقل. خانواده. حجاب.،
لینک های مرتبط :

اساساً فلسفۀ اینکه در نظام سیاسی ایران، ولایت فقیه گنجانده شده به خاطر همین است که در مواردی که قوای سه‌گانه مصوبه یا آئین نامه‌ای برخلاف موازین اسلامی و مصلحت ملی مسلمین تصویب کردن، رهبری اعمال ولایت کنه و جلویش را بگیرد و در هر صورت ما هر طوری به قضیه نگاه کنیم باز هم نمیتونیم بپذیریم که ریاست جمهوری یا هر نهاد دیگری در عرض رهبری است، بلکه ریاست جمهوری در طول رهبری و زیرمجموعه رهبری است و اگر هم رهبری فاقد برخی شرایط باشه باید خبرگانی که از سوی مردم انتخاب شدن بر این مسئله نظارت کنند نه قوه مجریه؛ چون قوه مجریه خودش زیرمجموعه رهبری است و اگه رئیس جمهور هم حرفی داره باید بره توی خبرگان بزنه نه در سطح جامعه وگرنه بی قانونی هم خودش نوعی دیکتاتوری است.[1]

بنابراین همانطور که ما نمیتونیم ( اجازه نداریم) برای یک پزشک تعیین تکلیف کنیم که چرا فلان نسخه را پیچیدی، برای رهبری هم نمیتونیم تعیین تکلیف کنیم که چرا در فلان مسئله حکومتی و ملی و... اعمال ولایت کردی؛ چون حق نسخه پیچیدن را ما به دکتر ندادیم که بخواهیم بازخواستش کنیم بلکه علم و تخصصش این صلاحیت را بهش داده همچنان که حکومت و رهبری را هم علم و اجتهاد و تخصص رهبر است که بهش چنین اجازه و صلاحیت را داده است مگر اینکه خلاف بین و آشکاری از آنها سر بزند که نهادهای نظارتی مثل سازمان نظام پزشکی و مجلس خبرگان، تشخیص بدهند که پزشک یا رهبر به طور تعمدی خلاف کرده یا صلاحیتها و شرایط آن مقام را از دست داده است. بنابرابن مسئله تخصصی است و نیاز به تشخیص اهل فن و خبره در پزشکی و رهبری است

 

 

 

 

کلیدواژه‌ها: نظام سیاسی. رهبری. ریاست جمهوری. شرایط. تخصص.

 

 

 

................................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. «مرکز پژوهشها - قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران». مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی.

اصل ۱۱۰ و ۱۷۶ قانون اساسی. صحیفهٔ امام خمینی، ج ۱۷ و ۱۸ و ۱۹و ۲۰ و ۲۱، مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی، تهران، مؤسسهٔ چاپ و نشر مروج. کتابخانه » صحیفه امام خمینی » جلد ۱۴ » صفحه ۴۱۵.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : نظام سیاسی. رهبری. ریاست جمهوری. شرایط. تخصص.،
لینک های مرتبط :

 

هر کسی در نظام اسلامی جایگاه خودش را دارد. من و شما هم جزئی از مردم هستیم و به اندازۀ خودمون در انتخابات و مشورت دهی به مقامات و رهبری شرکت می‌کنیم. همۀ مردم مگه چقدر تخصص دارند؛ نود درصد مردم خیلی صلاحیت‌ها و تخصص‌ها را برای رهبری و ورود در مسائل تخصصی و فقهی و اقتصادی و فرهنگی و غیرره را ندارند و  نهایتش مشورت میدن و به خاطر همین در مسائل تخصصی همه حق حکم کردن و اظهار نظر نمی‌تونند داشته باشند، بلکه هر کسی در حیطۀ دانش و تخصص و تعهد خودش باید ورود کنه و به همین جهت است که برخی بزرگان و فلاسفه همچون سقراط و ارسطو دموکراسی را بدترین شکل حکومت می‌دونند چون من که فیلسوف و دانشمند هستم و کلی تخصص و علم و کتاب دارم، با یک آدم بی‌سواد هردویمان دارای یک رأی هستیم درحالی که من به اندازۀ چندین نفر سواد و تخصص دارم.[1]

این چیزهایی گه میگم برداشت های خودم است که بنظرم درست میاد و قصد تحمیل نظراتم را ندارم اگه کسی نظرات و برداشت های قابل قبول تری داشته باشه میپذیرم.

حتی کشورهای 5 به اضافه 1 هم که اینقدر ادعای دموکراسی دارند ولی برای خودشون در عرصۀ بین المللی و در عرصۀ داخلی حق وتو قائلند که با دموکراسی منافات داره؛ چون حتی اگه بقیه کشورها یا بقیه نهادهای کشورشون نظر مخالف داشته باشند ولی هرجا برخلاف میل شان باشه وتو می‌کنند. خب رهبر نظام اسلامی مگه کمتر از اوناست که حق اعمال ولایت نداشته باشه؟

 

 

 

کلیدواژه‌ها: نظام اسلامی. دموکراسی. دانش. تعهّد.

 



...............................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. برگرفته از: افلاطون. کتاب جمهوریت. مصباح‌یزدی. مردم‌سالاری دینی و نظریه‌ی ولایت‌فقیه. ص210. [ترنس اروین. تفکر در عهد باستان. ص 153]. نوری. نقد دموکراسی، ص 2. ارسطو، کتاب سیاست.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : نظام اسلامی. دموکراسی. دانش. تعهّد.،
لینک های مرتبط :
سه شنبه 27 تیر 1396 :: نویسنده : عمار


طبق آمار تعداد دختران در ایران سه برابر پسرهاست. خب خانم‌ها و آقایان چه پیشنهادی برای این معزل دارند؟

1. زنده به گور کردن دختران اضافه؟

2. مجرد ماندن دختران اضافه و افسردگی آنان؟

3. ازدواج هر مردی با دو سه تا زن تا دخترا هیچکدوم مجرد نمونند؟ [1]


راستی زنان لبنان و سوریه و بعضی کشورهای مسلمان دیگه، چگونه با چند همسری کنار اومدن؟

1. برای زنها شخصیت قائل نیستن؟

2. مردهاشون با عرضه تر و پولدارتر هستن؟

3. ایجاد انس و الفت و داشتن خانواده پرجمعیت و جلوگیری از افسردگی یا به گناه افتادن دخترهای بدون شوهر؟ [2]


یک نکته روانشناسی که به تایید رسیده:

اصولا مغز مردها جوری آفریده شده که در آن واحد می‌توانند همزمان عاشق چند زن باشند ولی مغز زن‌ها دقیقا بالعکس است؛ یعنی جوری آفریده شده‌اند که در آن واحد نمی‌توانند عاشق چند مرد باشند بلکه فقط یک مرد میخوان بالای سرشون باشه. [3]




کلیدواژه‌ها: معزل. ازدواج. همسر. 




..........................................................................

پی‌نوشت‌ها:

برای مطالعۀ بیشتر مراجعه کنید به:

1. http://www.khabaronline.ir/detail/476076/society/family

2. www.afghanistan.shafaqna.com

3. http://www.soalcity.ir/node/2072





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : معزل. ازدواج. همسر.،
لینک های مرتبط :


به نظر شما برخی از دولتمردان که نسبت به سپاه پاسداران مواضعی تند دارند کدامیک از اهداف یا انگیزه‌های زیر را دنبال می‌کنند؟
1. باج خواهی بیشتر از نظام و رهبری برای افزایش قدرت خود و بدست گرفتن اختیار نیروهای مسلح و تسلط بر آن‌ها تا تنها در جهت منافعی که خودشان صلاح تشخیص می‌دهند سوق دهند.
2. نشان دادن چراغ سبز به کنگره امریکا برای تحریمهای بیشتر علیه صنایع دفاعی و موشکی.
3. دلسوزی برای ملت شریف ایران در برابر تهدیدات خارجی و دفاع از حقوق آنها به بهترین وجه.
4. تضعیف نیروهای انقلابی و بسیج مردمی و از بین بردن فرهنگ جهاد و شهادت و ایثار و مقاومت در برابر منافقین و دشمنان قسم خورده.
5. سرگرم کردن مردم به مسائل حاشیه‌ای و گل‌آلود کردن آب برای پوشاندن مفاسد درونی و اطرافیان و وابستگان آن‌ها که در هر دولتی به تناسب خودش ممکنه وجود داشته باشه.
در نهایت قضاوت و نظر نهایی را بر عهدۀ خوانندگان عزیز می‌گذارم و هر کدوم از دوستان که نظر دیگری غیر از این پنج مورد داشته باشند، در صورتی که دلیل منطقی داشته باشند استقبال می‌کنم.


کلیدواژه‌ها: دولت. سپاه. هدف.




نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : دولت. سپاه. هدف.،
لینک های مرتبط :
شنبه 24 تیر 1396 :: نویسنده : عمار

 

خبرگان را که شما مردم رأی می‌دهید و به قول خودتان انتخاب می‌کنید؛ کاندیدا شدن و ردی آوردن. خب خبرگان بر شرایط رهبری نظارت می‌کنند؛ مثل اینکه مقام رهبری مبتلا به بیماری خاصی مثل زوال عقل بشه یا عدالت و فقاهتش زیر سؤال باشه. دیگه قرار نیست در جزئیات ورود پیدا کنند وگرنه دیگه چرا شخصی را به عنوان رهبر معرفی میکردن، خب خودشون ادارۀ امور رهبری را به دست میگرفتند.

اگر هم در جایی رهبری اشتباهی کرده باشه، اشتباهاتش را معمولاً علنی تذکر نمیدند و اساساً قرار نیست که واسه هر موضوعی بیایند علنی سرو صدا راه بیندازند مگر اینکه دیگه اونقدر فاحش باشه که از عدالت ساقط بشه که در اینصورت باید اعلام کنند. همچنان که راجع به جناب منتظری یه بار این اتفاق افتاد و اعلام کردن که ایشون در مسایل کشورداری و سیاسی آدم ساده لوحی است و از قائم مقامی رهبری عزلش کردن. علاوه بر اینکه رهبری با کارشناسان متعددی اعم از اقتصادی و فرهنگی و سیاسی وظیفه داره مشورت کنه و میکنه که خبرگان هم سالیانه یه گزارش کلی صادر می‌کنند که صلاحیت رهبری همچنان باقی است.

خـبرگان رهبری دربارۀ همۀ فقهای واجد شرایط مـذکور در اصـول پنجم و یکصدونهم بررسی و مشورت می کنند، هر گاه یکی از آنان را اعلم به احکام و مـوضوعات فـقهی یا مسائل سیاسی و اجتماعی یـا دارای مـقبولیت عامه یـا واجـد بـرجستگی خاص در یکی از صفات مذکور در اصل یـکصدونهم تـشخیص دهند، او را به رهبری انتخاب می کنند.

 

 

کلیدواژه‌ها: رهبری. خبرگان. قانون اساسی.

 

 

 

..................................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. اصل 5 ، 107،  109 و 111 قانون اساسی

2. مجلۀ حکومت اسلامی، پاییز 1385- شمارۀ 41 سخنران یا مصاحبه شونده : محرمی، توحید.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

طبق قانون اساسی، عالیترین مقام اجرایی ایران، مقام رهبری است و نیروهای مسلح تحت امر و فرمان رهبری هستند و رئیس جمهور در ایران با کشورهای دیگه تفاوت داره و در ایران دومین مقام اجرایی است ولی در کشورهای دیگه، اولین مقام است و نیروهای مسلح آن‌ها تحت فرمان رئیس جمهور هستند.[1] اما در ایران رئیس جمهور اینگونه نیست و از اختیارات کمتری برخوردار است و در واقع باید به نوعی بازوی رهبری باشد که از این جهت به نظر حقیر بایستی قانون اساسی اصلاح بشه. به خاطر همینه که هر کی در ایران رئیس جمهور میشه آخرش با رهبری سر اختیارات کنتاکت میکنه؛ همچنان که رؤسای قبلی تا حالا همشون به نوعی کنتاکت داشتند و اختیارات بیشتر میخواستند. به نظرم چه خوب می‌شد که آنموقع که اومدن نخست وزیری را حذف کردن، به جایش ریاست جمهوری را حذف می‌کردن که شاید به خاطر این مرتکب این اشتباه شدن که میرحسین نخست وزیر بوده و آیت الله خامنه‌ای، رئیس جمهور بود که به نظرم باید جناب موسوی را از ریاست جمهوری برمی‌داشتن و آیت الله خامنه‌ای را نخست وزیر می‌کردند وگرنه اگر می‌خواهیم امروز و در آینده تنش‌ها میان مقام رهبری و ریاست جمهوری بر سر اختیارات نباشه و کشور دچار تنش و پرداختن هزینه‌های سیاسی و غیره نشویم، بایستی همواره به کسی رأی بدهیم که خودشو بازوی رهبری بدونه نه در مقابل رهبری تا خودشو صاحب اختیار و فرماندۀ همه چی و از جمله فرماندۀ نیروهای مسلح ندونه.

 

 

کلیدواژه‌ها: قانون اساسی. جایگاه. رهبری. رئیس‌جمهور.

 

 

.................................................................

پی‌نوشت‌ها:

فصل نهم قانون اساسی: قوه مجریه.

اصل 113: رئیس جمهور پس از مقام رهبری، ریاست قوه مجریه را بر عهده دارد.

یعنی فعلا که طبق قانون، رهبری عالیترین مقام اجرایی است و بعدش رئیس جمهوره





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : قانون اساسی. جایگاه. رهبری. رئیس‌جمهور.،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 22 تیر 1396 :: نویسنده : عمار

حتی در کشورهایی مثل آمریکا هم که داعیه دموکراسی دارند هر روز قانون اساسی را تغییر نمیدهند بلکه حدود 250 ساله که تغییرش ندادن و قرار نیست هر روز قانون اساسی تغییر بدهند و اساسا هیج کشوری تند تند قانون اساسیشو تغییر نمیده چون حکم اساس یک کشور را داره مثل اینکه یکی در ممالک اسلامی پاشه بگه 1400 سال گذشته پس بگیریم قرآن را تغییرش بدیم. قانون اساسی برای کشورهای سکولار، حکم قرآن را داره. ما هم برای اینکه از این مشکلات مصون باشیم اومدیم گفتیم شورای نگهبان در موارد اختلافی، مفسر قانوت اساسی است. بنابراین برای هر شبهه سریع از خودمون انفعال نشدیم و با اطلاعات کافی به جدال احسن بپردازیم.[1]

 


کلیدواژه‌ها: قرآن. قانون اساسی. جدال احسن.

 

 

پی‌نوشت‌ها:

1. ابوالفتح، امیر علی، برآورد استراتژیک ایالات متحده آمریکا، ابرار معاصر، چاپ تهران، ۱۳۸۱





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : قرآن. قانون اساسی. جدال احسن.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 21 تیر 1396 :: نویسنده : عمار

 

حتی توی حوزه علمیه هم وسایل بدنسازی و پینگ پونگ و ورزش‌های رزمی و شنا هست. و کسی به ورزش توی حوزه ایرادی نداره، بلکه به کسانی که می‌آیند توی حوزه و از امکانات بیت المال و آب و غذا و شهریه استفاده می‌کنند ولی درس نمی‌خونند و هر روز به بهانۀ ورزش و کارهای سیاسی و فرهنگی دیگه مطالعه و تبلیغ را که وظیفۀ اصلی‌شان است را ترک می‌کنند ایراد وارد است نه به ورزش وگرنه خود حوزویان با نهادهای مختلف ورزشی در ارتباط است. لذا به احتمال زیاد کسانی که خودشان درس و بحث را میپیچوندن و میرفتن دنبال کارهای دیگه، اگه امروز با یه طلبۀ معمولی هم بیایند مباحثه کنند کم میارند و نه از ولایت امیرالمومنین چیزی میدونند و نه ولایت فقیه و نه قانون اساسی و نه حقوق. فقط از سیاست پوپولیستی و تزویر یه چیزایی بلدند نه از سیاست علوی. به همین خاطر امروز که به یک مناصبی از مناصب دنیا رسیده‌اند، خودشونو نمایندۀ مردم عنوان می‌کنند و بقیه را نماینده نظام یا نمایندۀ خدا و با این شعارهای پوپولیستی، مردم را فریب میدهند که لازمه مرم به هوش باشند و بصیرت خودشونو نسبت به مسائل سیاسی افزایش بدهند و نگذارند هر کسی بر آن‌ها حاکم شود؛ چون هر کسی نمیتونه نمایندۀ مردم باشه و فقط کسی میتونه خودشو نمایندۀ مردم معرفی کنه و بر مردم مسلمان حکومت کنه که اسلام شناس کامل و عادل و شجاع و مدیر و مدبر و انتقادپذیر و در یک کلمه دارای شرایط مورد رضایت خداوند و امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف باشه؛ برای اینکه فقط خدا و ولی خدا و کسی که مأذون (دارای اذن) از سوی ولی خدا است صلاحیت حکومت بر مردم را دارد[1] نه کسی که حتی تحمّل انتقاد معمولی را هم نداره و منتقدین خودشو اعم از اساتید دانشگاه و حوزه را نعوذ بالله بیشناسنامه خطاب می‌کنه و آن‌ها را به جهنم حواله می‌کنه!

 

 

کلیدواژه‌ها: خدا. مردم. حکومت. نماینده.

 

 

 

.....................................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. عبدالله جوادی آملی (آیت‌الله)، ولایت فقیه، قم: نشر اسراء، چ 4، 1383، صص 50 ـ 42 و 84 ـ 80٫

محمدتقی مصباح یزدی (آیت‌الله)، مشکات هدایت، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388، صص 128ـ122٫





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : خدا. مردم. حکومت. نماینده.،
لینک های مرتبط :

 

قطعاً خود امام علی (علیه السلام) یک نفری مملکت داری نمی‌کرد، بلکه حاکم و سفیر و... به نقاط مختلف می‌فرستاد و کسانی را به عنوان فرمانده نظامی تعیین می‌کرد و کسانی را برای تبلیغ احکام و عقاید به نقاط مختلف می‌فرستاد و مانند این‌ها ولی مسئله اصلی این است که آن حضرت در حکومت عادلانه خودش برای گماردن این سمت‌ها هیچ‌گاه از انتخابات استفاده نکرد بلکه خودش افراد مورد اعتمادش را نصب می‌کرد همچنان که امام زمان (علیه السلام) هم در حکومت جهانی‌اش قطعاً خودش حاکم و رئیس ممالک را نصب خواهد کرد و از انتخابات استفاده نخواهد کرد. البته این منافات ندارد با مشورت گرفتن که ممکنه ابتدا با دیگران مشورت کنند ولی در نهایت این خود امام است که تصمیم نهایی را باید بگیرد و اساساً در نظام اسلامی، ما دو چیز بیشتر نداریم: ولایت و امت. اگر امروزه انتخابات هم برگزار می‌کنیم در واقع از باب ضرورت اجتماعی و روشی برای مشورت با مردم است در حالی که نظام های سکولار (غیردینی) برای رأی مردم، اصالت قائل هستند و آن را منشاء مشروعیت می‌دانند بخلاف نظام‌های الهی که منشأ مشروعیت را به نصب الهی می‌دانند.[1]

 

 

 

کلیدواژه‌ها: امیرالمؤمنین. نظام دینی. نظام سکولار.

 

...........................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. محمدهادی معرفت، ولایت فقیه (مؤسسه فرهنگی انتشاراتی «التمهید»، ص 115.

صحیفه امام، ج 5، ص 544-543؛ ج 12، ص 140-139 و  ج 15، ص 68-67.

ولایت فقیه، حکومت صالحان، (مؤسسه خدمات فرهنگی رسا) ص 68 ـ 74.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : امیرالمؤمنین. نظام دینی. نظام سکولار.،
لینک های مرتبط :
یکشنبه 18 تیر 1396 :: نویسنده : عمار


خب مشخصه که مملکت را توسط یک نفر نمیشه اداره کرد ولی مسئله اینه که وقتی  شهید بهشتی (رحمة الله علیه) یکی از کسانی بود که در گماردن اصل ولایت فقیه در قانون اساسی و اینکه رئیس جمهور بدون تنفیذ رهبری فاقد اعتباره، نقش اساسی داشت. ترور شخصیت ایشان که توسط منافقین و کندروهایی (تفریطی هایی) مثل جناب بنی صدر و دار و دسته اش صورت گرفت که نوک پیکان حملاتشان به شخصیت‌هایی همچون شهید بهشتی (رحمة الله علیه) بود و آن‌ها را یک مشت "چماق به دست" خطاب میکردند واقعا به چه دلیل بود و آیا ارتباطی میان این مسائل با مسائل کنونی کشورمان و بازی‌های سیاسی که توسط برخی شخصیت‌ها ترتیب داده می‌شودمی‌توان یافت؟ برای پاسخ به این‌گونه پرسش‌ها و افزایش بصیرت سیاسی خودمان بهتر است کمی به عقب برگردیم و راجع به مسائل انقلاب اسلامی از ابتدا تا به حال مطالعه و تورّقی داشته باشیم.[1]

 


کلیدواژه‌ها: شهید بهشتی. بنی صدر. چماق به دست.

 


........................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. مراجعه شود به کتاب: نگاهی اجمالی به دفاع مقدس اثر عباس تیموری.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : شهید بهشتی. بنی صدر. چماق به دست.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 14 تیر 1396 :: نویسنده : عمار


 

مگر در خود دولت‌ها فساد نیست؟ حقوق نجومی نیست؟ ترجیح منافع حزبی نیست؟ مکر تفکیک قوا نیست و هر نهاد و قوه‌ای مسئولیت مشخص خودش را ندارد؟ مگر دولت در طرح‌های اقتصادی با قرارگاه سازندگی سپاه پاسداران مشارکت ندارد و به سپاه بدهکار نیست؟ مگر آمریکا بدون نیروهای مسلحش ابر قدرت شده که حالا ما هم به ساز بعضی‌ها در ایران کوگ شویم و سلاح را بر زمین بگذاریم؟ چرا با فراکنی تمام فسادها را بر گردن سپاه پاسداران می اندازند؟ همه می‌دانند که اصل تشکیل سپاه برای ایجاد سازمانی بود که در خط مقدم جبهه‌ها و برای مقابله با منافقین آدم‌کش و جنگ‌های داخلی و غیره باشد؛ همچنان که هم در جنگ تحمیلی و هم اکنون هم رشادتها و شهادت آنها را شاهد هستیم و همه می‌دانند که بلخره در هر نهادی ممکن است فساد باشد پس دلیلی ندارد که نهاد دولت خود را از فسادهای نجومی و فساد اقتصادی وابستگان وزیران و رانتخواری تبرئه کند و جهره زشتی از سپاه پاسداران ارائه کند و روشن است که این نهاد هم تحت فرمان رهبری سلاح به دست میگیرد نه تحت فرمان خودش؛ چرا که حکومت ما، حکومت نظامی مانند حکومت ژنرال سیسیل در مصر نیست. گذشته از آن، اساسا سلاح برای مقابله دشمنان واجب است و وظایف هر کدام از ارتش و سپاه مشخص است و ارتش وظیفه اصلی اش دفاع از مرزها در برابر تجاوزهای خارجی است و سپاه هم علاوه بر آن، وظیفه اصلی اش مقابله با منافقین و گروهک‌ها و جنگ‌های داخلی است. بنابراین سیاسیونی که می‌گویند باید نیروهای مسلح سلاح را بر زمین بگذارند در واقع دارند دروازه های کشور را به روی منافقین و دشمنان باز می کنند که درک آن تامل بیشتر مخاطبان را می طلبد.

 

 

کلید واژه‌ها: دولت. سپاه. فرافکنی.

 





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : دولت. سپاه. فرافکنی.،
لینک های مرتبط :
شنبه 10 تیر 1396 :: نویسنده : عمار

 

در جامعۀ امروز ما، لزوم شکل دادن کرسی بحث‌های مختلف علمی و دینی توسط عالمان و تئورسین‌های انقلاب در رسانهها بیش از پیش ضروری به نظر می‌رسد؛ مخصوصاً با افزایش هجمه‌های فرهنگی و عقیدتی شبکه‌های ماهواره‌ی دشمنان تا روشنگری کنند و به جامعه جهت بدهند تا مردم جامعه تبدیل به افرادی بی‌مبنا نشود و هر کسی ساز خودش را کوک نکند و هر کسی جایگاه خودش را بداند که اگر کسی هم نظر متفاوتی دارد اول باید مزمزه کند و تحقیق و مطالعه راجع به درستی و نادرستی نظریات و عقاید و افکار خودش و هم‌حزبی هایش بکند و در صورتی که در تضاد آشکار با مبانی استقلال و جمهوری اسلامی بود، دیگر اصرار بر مسیر اشتباه خود نکند.

 

 

کلیدواژه‌ها: جمهوری اسلامی. کرسی. آزاد اندیشی.

 

 

........................................................................

پی‌نوشت‌ها:

1. برای مطالعه بیشتر مراجعه شود به:

ـ بوبیو. نوربرتو، لیبرالیسم‌ و دموکراسی، تهران، نشر چشمه،۱۳۷۶، ص۱۵.

ـ بیتهام‌. دیوید و بویل.کوین، دموکراسی‌ چیست؟، تهران، ققنوس، ۱۳۷۶، ص۳۶.

ـ جعفری. مسعود، اسلا‌م و دموكراسی، برداشت از سایت www.bashgah.com.

ـ جوادی‌ آملی. عبدالله، فلسفه‌ حقوق‌ بشر، قم، اسراء، ۱۳۷۵، صص۸۹ـ۱۱۳.

ـ حقیقت. سیدصادق، توزیع‌ قدرت‌ در اندیشه‌ سیاسی‌ شیعه، تهران، هستی‌­نما، ۱۳۸۱، صص۱۶۳ـ۱۷۰.

ـ حقیقت. سیدصادق، مبانی‌ نظری‌ حقوق‌ بشر: نسبت­سنجی‌ ادله‌ برون‌­دینی‌ و درون­دینی، دومین‌ همایش‌ بین­­المللی‌ حقوق‌ بشر، قم، ۱۳۸۲.

ـ صالح‌­پور. جهانگیر، دین‌ دموکراتیک‌ حکومتی، کیان، ش۲۰ (تیر و مرداد ۱۳۷۳).

ـ ماهبوبور. رحمان، اسلام و دموكراسی: بیرون آمدن از سوءتفاهمات، ترجمۀ فرشیدی. حسن، برداشت از سایت www.bashgah.com.

ـ مصباح. محمدتقی، پرسشها و پاسخها، قم، مؤسسه‌ آموزشی‌ و پژوهشی‌ امام‌ خمینی، ۱۳۷۷، صص۳۸ـ۳۹.

ـ نظری. نصرالله، «جمهوری اسلامی»؛ دموكراسی دینی یا آمیزه­ای از دو مفهوم نامتجانس، برداشت از سایت www.armam.com.

ـ هلد. دیوید، مدلهای‌ دموکراسی، ترجمۀ‌ عباس‌ مخبر، تهران، نشر روشنگران، ۱۳۶۹.

ـ یزدی. ابراهیم، اسلا‌م و دموكراسی: تجربه ترکیه، برداشت از سایت www.aftab.ir.

ـ ملکیان. مصطفی، روش‌­شناسی‌ در علوم‌ سیاسی، قسمت‌ دوم مجلۀ‌ علوم‌ سیاسی، ش۲۲ (تابستان۱۳۸۲).





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : جمهوری اسلامی. کرسی. آزاد اندیشی.،
لینک های مرتبط :
جمعه 9 تیر 1396 :: نویسنده : عمار

 

آیا به بهانه اینکه انسان تکوینا و در عالم آفرینش موجودی دارای اختیار آفریده شده و حق انتخاب دارد، آیا تشریعا هم دارای اختیار است که هر کاری میخواهد بکند و با سوء استفاده از ازادی و اختیار تکوینی، قوانین و تشریع را زیر پا بگذارد و به حلال و حرام الهی پای بند نباشد و نظام غیراسلامی را ترجیح بدهد؟

اگر اینطور باشد که باید قائل شویم به حقانیت سکولاریسم که اکثریت جامعه غرب و یا حتی شرق بر آن هستند و یا اینکه سخن امام حسین علیه السلام درست است که راه را برای همان 72 نفر هم باز میکند و میفرماید من برای احیای ارزشهای دینی و حفظ دین و جلوگیری از انحراف و امر به معروف و نهی از منکر قیام میکنم و اگر تمام دنیا هم در برابر من صف آرایی کنند باز هم از مسیر حق دست بر نمیدارم و در این راه چه بکشم و چه کشته شوم در هرصورت پیروزم؟ اگر بکشم که دشمنان معاند با خدا را کشته ام و اگر شهید بشوم که جایگاهم در بهشت است که نشان می‌دهد ما باید دنبال محور حق باشیم و حول آن جمع شویم نه حول محور چهارتا شخص و سند و قرارداد؛ چرا که مشروعیت با مقبولیت تفاوت دارد و مشروعیت باید در درجه اول از خدا و سپس از سوی ولی خدا به کسی تفویض شود همچنان که در مورد ولی فقیه به طور عام این ولایت تفویض شده است. حال اکثریت مردم ایران که سهل است بلکه اگر همه دنیا هم جمع بشوند و بگویند ولایت فقیه را نمیخواهیم، این خللی در مشروعیت این مقام ایحاد نمیکند چون مشروعیت را مردم اعطا نکرده اند که بخواهند بازپس بگیرند. چون جایگاه مردم، مشروعیت بخشی و عزل و مانند اینها نیست بلکه جایگاه مردم تنها مقبولیت بخشی است که اگر نظامی اسلامی مقبولیتش را از دست بدهد، باید تلاش کرد تا با ایجاد عدالت و رفاه بیشتر و افزایش بصیرت مردم نسبت به اولویت نظام اسلامی آنها را آگاه کرد نه اینکه تا مردم گفتن ولایت فقیه نمیخواهیم، کلا بساطش را جمع کنیم بلکه باید در صورت امکان برای حفظ نظام اسلامی قیام کرد. همچنان که امام حسین علیه السلام این کار را کرد و با قیامش جلوی انحراف دین را گرفت[1] و تنها در صورتی که دیگر عملا به هیچ طریقی حفظ نظام ممکن نباشد و مقابله با مردم باعث از بین رفتن تعداد قابل توجهی از مسلمانان شود و مثلا باعث شود هزاران نفر کشته شوند تنها در این صورت است که نظام اسلامی باید کوتاه بیاید که البته این فرض که اکثریت مردم مسلمان بخواهند علیه نظام اسلامی قیام کنند و در صدد حاکم کردن نظام غیر اسلامی بر بیایند خیلی نادر و بعید است. بنابراین برخی مسئولین تلاش نکنند که با الفاظ دهن پرکن مثل مردم سالاری و دموکراسی و آزادی مردم را تحریک کنند یا فریب بدهند؛ چون آن دموکراسی و آزادی نیست بلکه بی بندوباری و قیام علیه نظام اسلامی است که حرام است.

 

 

کلیدواژه‌ها: امام حسین. سکولاریزم. قیام.

 

 

 

..............................................................

پی‌نوشت‌ها:

1.  جوهری، السقیفة و الفدک، بیروت، شرکة الکتبی للطباعة و النشر، 1413 قمری، صفحه 76.
عزالدین علی بن اثیر، کامل ابن اثیر، ترجمه حالت خلیلی، تهران، موسسه مطبوعاتی علمی، 1371 شمسی، جلد 13، صفحه 242.

مقتل ابومخنف، ترجمه سید علی محمد موسوی جزایری، قم، انتشارات بنی زهرا، 1378 شمسی، صفحه 118.
ثقفی کوفی، ابواسحاق ابراهیم بن محمد، الغارات، ترجمه جلال الدین حسینی، صفحه 564؛ عزالدین علی بن اثیر، الکامل فی التاریخ، ترجمه هالت و خلیلی، تهران، موسسه مطبوعاتی علمی، 1371 شمسی، جلد 11، صفحه 259.





نوع مطلب : معارف اسلامی، 
برچسب ها : امام حسین. سکولاریزم. قیام.،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 14 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :